祷告步行指南

大愿景--基督的全球肢体将通过统一的祷告礼拜来推进上帝的国度，与邪恶和黑暗的权势抗争，为上帝的灵在全球 110 个城市的强大行动铺平道路。我们热切希望祈祷能成为催化剂，帮助点燃福音的快速传播。我们会为数以百万计的人祈祷，以信心回应，带来新的运动，使教会倍增，从而改变国家。

信念目标--我们将一起相信上帝会在 2023 年在 110 个城市中的每一个城市中兴起两个步行祷告队。

使命--我们希望在 2023 年 1 月 1 日至 2023 年 12 月 31 日期间看到 220 个步行祷告队在 110 个城市中充满祷告，“现场有洞察力”祷告。

祷告——“神啊，愿你伟大的名和你的儿子在地上万国中被尊崇。你永恒的王国将由来自每个国家、所有部落、民族和语言的人组成。你邀请我们加入你的这项工作。主啊，你会给我恩典，让我在 2023 年带领一个步行祷告队吗？

承诺——在上帝的帮助下，我将在 2023 年带领一个步行祷告队。

祈祷步行模板

建立你的祷告团队

• 求神兴起在日常生活中与耶稣同行的信徒。
• 分享圣灵带领你的机会。
• 挑战委身的信徒加入步行祷告队。
• 寻找这样的信徒：持续花时间在话语和祷告上，遵守基督的教导，与他人和睦相处，尊重权威，表现出圣灵的果子。
• 请个人在承诺加入团队之前为他们的决定祷告。
• 与潜在的团队成员讨论可能的旅行日期和费用。
• 祈求上帝给你一个可以帮助规划和细节的共同领导者。

训练你的祷告团队

1 通讯：

• 确定与团队成员沟通的最佳方式。
• 明确定义整个团队的愿景和使命。
• 如果可能的话，在步行祷告之前聚在一起。
• 确保每个团队成员都了解他们对团队团结所做的承诺。
• 讨论与目的地城市相关的基本旅行协议和安全问题，包括与电话、计算机和其他设备相关的安全问题。
• 超越团队的期望——定义边界和自由区域。

团队成员的职责

• 每个团队成员都致力于兄弟般的爱和团结。
• 每个成员建立一个由两到三个人组成的个人祈祷团队，他们将在祈祷之旅中与团队一起祈祷并为团队祈祷。
• 每个团队成员都有责任在旅行前完成任何阅读作业。
• 可能会要求团队成员帮助协调旅行的各个方面，例如旅行、后勤、膳食。
• 指派一名团队成员在旅行期间记日记，记录可用于撰写最终报告的见解、故事和最佳祈祷。

培训材料/建议阅读材料（在步行祷告前完成）

• Jason Hubbard 的视觉铸造视频
• 全球祷告领袖的简短教导
• 团队领导选择一段经文和关键经文供团队在现场祈祷步行前阅读或背诵。
• 要求团队成员学习附录 A 和 B。

4. 在哪里祈祷

• 祈求上帝在计划如何让全城充满祷告时赐予智慧。
• 确定要点和据点——城市中心、城门、公园、礼拜场所、主要街区、历史不公正地点、政府大楼、新时代/神秘书店、难民营和学校。
• 绘制祈祷步行期间祈祷的关键地点。
• 利用提供的有关城市的研究或通过互联网搜索。
• 将城市划分为地区或象限，并列出该地区的主要祈祷地点。
• 围绕着城市的周围祈祷。
• 让四个分队从四个罗盘点进入市中心祷告，分享辨别力，然后一起为市中心祷告。
• 祈求上帝在计划如何让全城充满祷告时赐予智慧。

5. 如何祷告

• 带着洞察力在现场祷告（附录 A——步行祷告指南）
• 用圣经祷告（附录 B——属灵争战的原则和步行祷告经文）
• 以知情代祷祈祷（已知研究/数据）。团队负责人为祷告团队提供有关城市的研究。
• 以守望者的身份祷告和宣告性的属灵争战祷告

（附录 B）

祈祷步行的建议行程

第一天

● 旅行日
● 团队晚餐、入职培训和心脏准备。
● 为彼此代祷。分担和承担彼此的负担。

第二天到第六天（每个团队可能有所不同）

● 早上集中读经、祷告、敬拜。
● 异象投射--再次分享110城代祷倡议及每支代祷队伍的重要性。
● Prayerwalk 预定的城市区域。
● 考虑将禁食纳入时间表。
● 每天晚上的团队时间，分享团队成员的经历。
● 以赞美和敬拜结束一天。

第六或第七天

● 团队汇报和庆祝。
● 为前往其他城市的其他祷告步行队祷告，并为全球圣灵的浇灌祷告。承诺在整个 2023 年继续祈祷。
● 回家。

祈祷步行一周后

● 组长向 Jason Hubbard 发送报告，jason.hubbard@ipcprayer.org
● 收集并报告任何即时的、可衡量的结果给祷告
● 尽可能与团队成员保持联系。

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附录 A——步行祷告指南
110 个城市倡议，2023 年 1 月至 12 月

“拿着圣灵的宝剑，就是神的道，靠着圣灵，随时多方祷告祈求”（以弗所书 6:17b-18a）。

“确保上帝得到回应，人们得到祝福”——史蒂夫·霍桑

步行祷告 就是用洞察力（观察）和灵感（启示）在现场祈祷。这是一种可见的、口头的和移动的祈祷形式。它的用处有两个：获得属灵的洞察力，并在特定的地方为特定的人释放神的话语和圣灵的力量。

重点

成对或三胞胎行走，更加分散。小组允许更多的人祈祷。
通过颂扬上帝的名字和本性来敬拜。
注意外在线索（来自地方和面孔的数据）和内在线索（来自主的辨别力）。

心脏准备

将你的脚步交给主，祈求圣灵引导。用神圣的保护来保护自己（诗篇 91）。
与圣灵联络（罗马书 8:26、27）。

在你的祷告步行中

MIX 和 MINGLE 对话伴随着赞美和祈祷。
当你开始和整个行走时，都要赞美和赞美主。 PRAY SCRIPTURE 将您的祈祷集中在上帝的目的上。
祈求圣灵指引你的脚步。走在街上，满地祷告。
小心进入公共建筑并祈祷。逗留并聆听上帝的灵。
在主的带领下并在他们允许的情况下为人们祈祷。

祈祷后散步

我们观察到或经历了什么？
分享任何惊喜的“神圣约会”或见解。
一起辨别两个或三个祷告要点，并以团体祷告结束。

附录 B——属灵争战的原则和步行祷告诗

“要坚定不移地祷告，在其中警醒感恩。同时也为我们祷告，求神为我们开道门，宣扬基督的奥秘，因这事我在监里，为要讲明，我当如此说话。”歌罗西书 4:2-4

在 110 个城市作为“守望者”一起祷告

守望者祷告的方面

预言性代祷是在上帝面前等候，以便听到或接受他的负担（话语、关切、警告、条件、异象、应许），然后通过启示将你所听到或看到的以虔诚的祈求回应给上帝。这个启示必须由上帝的书面话语和你祷告团队中的其他人来测试和证实。我们只能看到一部分，但圣灵会帮助我们按照神的旨意为特定的人、地点、时间和情况祷告（罗马书 8）。让我们‘在圣灵里’祈祷，聆听他的提示，等待他的启示，并被他引导，‘按照他的旨意’祈祷。

突破性的祷告——进行代求争战的祷告

属灵争战是真实的。在新约中，撒旦被提到了 50 多次。在一个城市、地区或宣教工场，王国工人努力宣扬和展示福音、培养门徒、进行转变祷告，并为王国的影响而共同努力，敌人会反击。
圣经清楚地表明，耶稣将权柄授予他的门徒，让他们担任他的大使，并完成他所做的事工。这包括有权柄胜过所有“仇敌的权势”（路加福音 10:19），在教会纪律问题上采取行动的权柄（马太福音 18:15-20），在传福音和门徒训练中担任和解大使的权柄（马太福音 10:19） . 28:19, 2 Cor. 5:18-20) 和教导福音真理的权威（提多书 2:15）。

• 我们显然有权柄揭露和驱除那些听到和接受福音的非信徒。我们必须在祈祷中祈求上帝，以消除这个时代的上帝蒙蔽了非信徒思想的盲目（2 Cor. 4：4-6）。
• 我们显然有权辨别和处理敌人对教会、会众、宣教组织等的攻击。
• 在与高层执政的和掌权的打交道时，我们祈求耶稣在天上的敌人面前行使他的权柄。代祷争战是一种接近上帝的方式，代表我的家人、会众、城市或国家诉诸他对一切邪恶的权威。
• 诗篇 35:1 (ESV)，“耶和华阿，求你与与我争辩的人争辩；与与我为敌的人为敌！”
• 耶利米书 10:6-7 (NKJV)，“耶和华啊，既然无人可比你（你为大，你的名大有能力），万国之王啊，谁不敬畏你？因为这是你应得的。因为在列国的一切智慧人中，在他们所有的国家中，没有人能像你。”

我们求神约束并禁止执政的和掌权的城市、地理区域或地区抵制福音的推进，拆毁仇敌的据点，基于他的十字架和流血，他胜过死亡的复活，以及他的高举在父的右边。我们基于他的名字的力量和他书面话语的权威，以信心为上帝的计划和目的祈祷！
根据诗篇 110 篇，天地万物都要服在他的脚下；在他永远的统治下！作为基督在特定城市的一个身体，我们有责任立法和管理上帝的积极统治和统治，帮助改变上帝分配给我们的城市的属灵氛围！

我们不嘲笑或嘲笑敌人，而是作为基督的共同继承人和共同统治者，与他一起坐在天上，我们断言君王的权柄胜过堕落的权势和他们对人施加的影响。

• 犹大书 9 (NKJV)，“天使长米迦勒为摩西的尸体与魔鬼争辩，却不敢辱骂他，只说：‘耶和华责备你！’”
• 2 哥林多前书 10:4-5 (NKJV)，“因为我们争战的武器不是属肉体的，而是在上帝里面强大的，可以拆毁堡垒，5 放下争论和一切自高自大反对上帝知识的东西。”

根据以弗所书 6:10-20，我们与执政的和掌权的“摔跤”。这意味着密切接触。我们必须站稳脚跟，穿上上帝的全副军装。我们的立场完全基于他在福音中的工作和公义。在原文中，“祈祷”与每件盔甲相关联。例如，“穿上公义的胸甲，祈祷”，拿起信心的盾牌，祈祷，等等。我们最大的武器是上帝的话语，圣灵的宝剑。我们通过祷告运用神的话语！

“拿起圣灵的宝剑，就是神的话； 18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，在此警醒不倦，为众圣徒祈求，又为我祈求，使我得着口才，可以放胆开口传扬福音的奥秘”以弗所书 6:17-19 (NKJV)
“耶稣对他说：“撒但，退去吧！因为经上记着说：“当拜耶和华你的神，单要事奉他。” ” 马太福音 4:10 (NKJV)

在每个城市的祷告中运用神的话语

为每座城市祷告主祷文。 （马太福音 6:9-10）

• 愿天父的圣名和名声在地上的每个城市都受到赞美和珍视，就像在天上一样。愿他的名字被揭露，以便被接受和尊敬！
• 愿神在每个城市的每个社会领域都作王——国度降临！
• 愿神的旨意成就，祂的美意成就在各城，如同在天上！
• 成为我们的提供者——请愿满足城市的特定需求（每日面包）。
• 原谅我们和那些得罪我们的人。
• 带领我们，拯救我们脱离邪恶！
• 宣告并为基督在每个城市的至高地位祷告！
• 诗篇 110 (NKJV)，“耶和华对我主说：‘你坐在我的右边，等我使你的仇敌成为你的脚凳。’耶和华必从锡安发出你力量的杖。在你的敌人中统治！在你掌权的日子，你的子民要自愿；在圣洁的美丽中，从早晨的子宫里，你有你青春的露珠。”
• 诗篇 24:1 (NKJV)。 “地和其中所充满的，世界和住在其中的人，都属耶和华。”
• abakkuk 2:14 (NKJV)，“因为认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一样。”
• 玛拉基书 1:11 (NKJV)，“因为从日出之地到日落，我的名在外邦人中必为大；各处要奉我的名烧香，作洁净的供物；因为我的名在列国中必为大，”万军之耶和华说。
• 诗篇 22:27 (NKJV)，“地极的人都要记念耶和华，归向他，万国的万族都要在你面前敬拜。”
• 诗篇 67 (NKJV)，“愿神怜悯我们，赐福给我们，使他的脸光照我们，细拉。使世人得知你的道路，万国得知你的救恩。神啊，愿万民赞美你；愿万民赞美你。哦，愿列国欢喜快乐！因为你必按公义审判万民，治理地上的万国。细拉。神啊，愿万民赞美你；愿万民赞美你。地必出土产；上帝，我们自己的上帝，必保佑我们。神必赐福给我们，地的四极都要敬畏他。”
• 马太福音 28:18 (NKJV)，“耶稣进前来，对他们说，天上地下所有的权柄都赐给我了。”
• 但以理书 7:13-14 (NKJV)，“看哪，有一位像人子，驾着天上的云降临！他来到亘古常在者那里，他们就把他带到他面前。然后祂被赐予权柄、荣耀和国度，叫万民、万国、各族的人都侍奉祂。他的权柄是永远的权柄，不会废去，他的国度是不会毁灭的。”
• 启示录 5:12 (NKJV)，“被杀的羔羊是配得权势、财富、智慧、力量、尊贵、荣耀和祝福的！”
• 歌罗西书 1:15-18 (NKJV)，“他是那不能看见之神的像，是万物之首生的。因为万物都是靠祂创造的，无论是天上的，地上的，有形的和无形的，无论是有位的、主治的、执政的或掌权的。万物都是借着祂造的，也是为祂造的。他在万物之先，万物都存在于他之中。他是全体教会的头，是太初，是死人中的首生者，为要在凡事上居首位。”

祈求神的国度进入每个城市！

• 马太福音 6:9-10 (NKJV)，“所以，你们要这样祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。你的王国来了。你的旨意行在地上，如同行在天上。”
• 启示录 1:5 (NKJV)，“从那为诚实作见证、从死里首生、为世上君王元首的耶稣基督而来。”
• 耶利米书 29:7 (ESV)，“但要为我差你去流放的那城寻求福祉，为它祈求耶和华，因为在它的福祉中，你会找到你的福祉。”
• 以赛亚书 9:2, 6-7，“在黑暗中行走的百姓，看见了大光；那些住在死荫之地的人，光照在他们身上……因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷尽，在大卫的宝座上，统管祂的国度，要按公义和公义，治理并建立它，从那时起，直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”

求神将祂的灵浇灌在每座城市，使人认罪！

• 使徒行传 2:16-17 (NKJV)，“先知约珥如此说：‘神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。’” ”
• 以赛亚书 64:1-2 (NKJV)，“巴不得你裂天！你会下来！使群山因你同在而震动——如火烧柴，如火使水沸腾——使你的名被你的敌人知道，使列国因你同在而颤抖！”
• 诗篇 144:5-8 (ESV)，“耶和华啊，请垂下你的天！摸山让他们冒烟！发出闪电，驱散你的敌人，射出你的箭，击溃他们！从高处伸出你的手；救我脱离众水，脱离外邦人的手，他们的口说谎言，右手是谎言。”
• 约翰福音 16:8-11 (NKJV)，“他来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己定罪；为罪，是因为他们不信我；为义，因为我往父那里去，你们就不再见我了；受审判，因为这世界的王受了审判。”

祈求天父将列国赐给他的儿子作为他的产业！

• 诗篇 2:6-8 (NKJV)，“然而我已将我的君王立在锡安我的圣山上。我要宣告：耶和华对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。求我，我必将列国赐给你为业，将地极赐给你为业。

祈求上帝派遣工人进入收割的田地！

• 马太福音 9:35-38 (NKJV)，“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，医治百姓各样的病症。但当他看见许多人时，就对他们动了慈心，因为他们疲乏分散，好像羊没有牧人一样。然后祂对祂的门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以祈求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”

祈求上帝在每个城市为福音打开一扇门！

• 歌罗西书 4:2-4 (ESV)，“要恒切祷告，警醒感恩。同时也为我们祷告，求神为我们开门传道，宣告基督的奥秘，我因这奥秘而在狱中——使我清楚，这是我应该做的说话。”

求神将祂的灵浇灌在每座城市，使人认罪！

• 2 哥林多前书 4:4 (ESV)，“在他们的情况下，这个世界的神已经弄瞎了不信者的心眼，使他们看不到基督荣耀福音的光，基督是上帝的形象。”

祈求耶稣捆绑黑暗的执政和掌权者。

• 马太福音 18:18-20 (NKJV)，“我实在告诉你们，你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；你们在地上所释放的，在天上也要释放。 “我再一次告诉你们，如果你们两个人在地上同意他们所求的任何事，我在天上的父会为他们成就。因为哪里有两三个人奉我的名聚集在一起，我就在他们中间。”
• 马太福音 12:28-29 (NKJV)，“但我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。或若不先将壮士捆绑，怎能入壮士家中抢夺其财物？然后他会掠夺他的房子。”
• 约翰一书 3:8 (NKJV)，“犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，上帝的儿子显现，要毁灭魔鬼的作为。”
• 歌罗西书 2:15 (NKJV)，“既解除了执政掌权的，就在众人面前夸耀，夸胜。”
• 路加福音 10:19-20 (NKJV)，“看哪，我赐给你权柄去践踏蛇和蝎子，并践踏敌人一切的力量，任何东西都不能伤害你。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名字记录在天上欢喜。”

克服高级黑暗——以弗所书模型（汤姆·怀特）

保罗在写给以弗所圣徒的信中警告说：“我们并不是与属血气的争战”，而是与黑暗中超自然的势力争战。当使徒说到“掌权的、执政的、掌权的”时，他主要指的是高级撒旦势力，但这些势力也对人类机构施加影响。这些机构（政府；社会、金融、宗教、教育组织）要么受到敬虔的影响，要么受到不敬虔的影响。在许多情况下，由于人类的脆弱以及容易犯罪和自私自利，机构的最佳意图可能会被恶魔的力量所腐蚀。因此，在城市、州和国家层面，充满偶像崇拜的人类文化成为高级精神战争的景观。

我相信参与这场战争有明确的圣经协议。以弗所书 3:10 描述了教会展示了根植于谦卑的超自然合一。当信徒在爱中同行和同工，并参与祷告、敬拜和合作见证时，上帝真理的光会揭露并削弱仇敌的欺骗和破坏力量。无论我们在哪里服务，担任什么角色，我们都蒙召行在神国度的现实中。以弗所书清楚地揭示了团体合一、战胜敌人和合作收割的组成部分。

在一个地方化的“城市教会”能够希望战胜黑暗之前，以下的组成部分必须在某种程度上起作用：（这些组成部分是教会抵抗和克服撒旦对社区的影响的基础和必要条件。试图战争在没有建立这个基础的情况下对抗这些力量是愚蠢的、徒劳的，甚至是危险的。绕过这些组成部分的捷径、突击队式的属灵战策略不会有成果。）

• 借着圣灵接受我们完全继承的启示（希望、财富、能力和权柄，与君王耶稣一同统治，以弗所书 1）。
• 接受上帝通过十字架提供的合一（以弗所书 2:13-22），所有的障碍和敌意都被移除，“一个新人”可以共同接近父。
• 通过圣灵的力量，生活在爱的体验现实中。 （以弗所书 3:14-20）
• 拥抱能够保持团结的谦逊。 （以弗所书 4:1-6）a
• 在生活和人际关系中行事纯洁。 （以弗所书 4:20-6:9）
• 反对公司权威中的高层黑暗。 （以弗所书 6:10-20）

会众、组织或城市福音运动的明确要求

• 让社区或地区的信徒以谦卑、团结和祈祷的方式行走，向天地证明教会，一个被基督的宝血释放的罪人社会，确实在运作，并为人类提供了唯一的希望。
• 在对外部运作的超自然敌人采取战争策略之前，优先辨别和处理基督身体内的罪恶和堡垒问题。 （以弗所书 5:8-14, 2 Cor. 10:3- 5）。
• 要警惕和警惕，为我们周围“在战壕里”服务的信徒同工祈求保护。 （以弗所书 6:18）。
• 信徒要凭着信心和献祭的禁食，在团体的权柄中站在一起祷告，揭露黑暗（5:8-11），战胜仇敌的诡计，并为救赎失丧的人而努力（6:19、20）。
• 保持聆听和观察圣灵按时诞生并与天父的旨意同步的策略的优先权。

在真实的王国社区中生活的必要条件。

• 互相说实话（4:25）。
• 带着恼怒和愤怒记“短账”（4:26、27）。
• 主动祝福并肯定彼此（4:29）。
• 练习定期、单方面的宽恕（4:31、32）。
• 保持性纯洁（5:3）。
• 揭露“暗昧的行为”（5:11）。
• “被圣灵充满……彼此顺服”（5:18-21）。
• 建立健康的婚姻（5:22-33）。

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