المهرجانات الهندوسية هي مزيج ملون من الطقوس والاحتفالات. وهي تحدث في أوقات مختلفة كل عام، ولكل منها غرض فريد. تركز بعض المهرجانات على تطهير الشخصية، والبعض الآخر على درء التأثيرات الشريرة. العديد من الاحتفالات هي أوقات تجتمع فيها العائلة الممتدة لتجديد العلاقات.
وبما أن المهرجانات الهندوسية تتعلق بالحياة الدورية للطبيعة، فقد تستمر لعدة أيام، مع أنشطة محددة كل يوم. يستمر ديوالي خمسة أيام ويسمى "مهرجان الأضواء"، وهو يمثل بداية جديدة وانتصار النور على الظلام.
اليوم الأول: "دانترز"
هذا اليوم الأول مخصص لاكشمي، إلهة الرخاء. شراء المجوهرات أو الأدوات الجديدة أمر معتاد.
اليوم الثاني: "تشوتي ديوالي"
في هذا اليوم، يقال إن اللورد كريشنا قد دمر الشيطان ناراكاسور، وحرر العالم من الخوف. عادة ما يبقى الهندوس في منازلهم ويطهرون أنفسهم بالزيت.
اليوم الثالث: "ديوالي"
(يوم القمر الجديد) – هذا هو أهم يوم في المهرجان. يقوم المحتفلون بتنظيف منازلهم للترحيب بالإلهة لاكشمي. يرتدي الرجال والنساء ملابس جديدة، وترتدي النساء مجوهرات جديدة، ويتبادل أفراد الأسرة الهدايا. وتُضاء مصابيح الزيت داخل المنزل وخارجه، ويُشعل الناس الألعاب النارية لطرد الأرواح الشريرة.
اليوم الرابع: "بادوا"
تقول الأساطير أنه في هذا اليوم، رفع كريشنا الجبال بإصبعه الصغير لحماية الناس من إله المطر إندرا.
اليوم الخامس: بهاي دوج
هذا اليوم مخصص للإخوة والأخوات. تضع الأخوات علامة تيلاك حمراء على جباه إخوتهن ويصلين من أجل حياة مزدهرة، بينما يبارك الإخوة أخواتهم ويقدمون لهن الهدايا.
مهرجان ديوالي هو عندما يحتفل الهندوس مع العائلة ويتطلعون إلى عام مزدهر. خلال هذا الوقت، يكون الهندوس أكثر انفتاحًا على التأثير الروحي.
تعود أصول الهندوسية إلى حضارة وادي السند، التي ازدهرت حوالي عام 2500 قبل الميلاد. ثم تطور تطور الهندوسية كنظام ديني وفلسفي على مر القرون. لا يوجد "مؤسس" معروف للهندوسية - لا يوجد يسوع أو بوذا أو محمد - ولكن النصوص القديمة المعروفة باسم الفيدا، والتي تم تأليفها في الفترة ما بين 1500 إلى 500 قبل الميلاد، توفر نظرة ثاقبة للمعتقدات والطقوس الدينية المبكرة في المنطقة. بمرور الوقت، استوعبت الهندوسية أفكارًا من تقاليد دينية مختلفة، بما في ذلك البوذية والجاينية، مع الاحتفاظ بمبادئها ومفاهيمها الأساسية.
تشمل الهندوسية العديد من المعتقدات، مما يجعلها ديانة متنوعة وشاملة. ومع ذلك، فإن معظم الهندوس يقبلون بعض المفاهيم الأساسية. من الأمور الأساسية في الهندوسية هو الإيمان بالدارما، وهي الواجبات الأخلاقية والمعنوية التي يجب على الأفراد اتباعها ليعيشوا حياة صالحة. يؤمن الهندوس أيضًا بدورة الولادة والموت والبعث (سامسارا)، مسترشدين بقانون الكارما، الذي ينص على أن الأفعال لها عواقب. موكشا، التحرر من دورة الميلاد الجديد، هو الهدف الروحي النهائي.
بالإضافة إلى ذلك، يعبد الهندوس عددًا كبيرًا من الآلهة، ويقدسون براهما وفيشنو وشيفا وديفي وغيرهم.
مع أكثر من 1.2 مليار معتنقي في جميع أنحاء العالم، تعد الهندوسية ثالث أكبر ديانة. يعيش معظم الهندوس في الهند، لكن المجتمعات والمعابد الهندوسية موجودة في كل بلد تقريبًا.
ما يقرب من 15% من سكان العالم يعرفون بأنهم هندوس. على عكس معظم الأنظمة العقائدية الأخرى، لا يتوفر سوى القليل جدًا من المعلومات حول كيف يمكن لشخص ما أن يصبح هندوسيًا أو يترك الدين. بسبب النظام الطبقي، والأسبقية التاريخية، والنظرة العالمية التقليدية، فإن الهندوسية هي في الأساس ديانة "مغلقة". يولد المرء هندوسيًا، وهذا هو الحال.
الهندوس هم ثاني أكبر أقل الناس وصولاً في العالم. يعد الوصول إلى المجتمع الهندوسي أمرًا صعبًا للغاية بالنسبة للغرباء، وخاصة المبشرين من الغرب.
تضم الهندوسية العشرات من اللغات والمجموعات البشرية الفريدة، يعيش الكثير منها في مناطق ريفية متماسكة. تعترف الحكومة الهندية بـ 22 لغة "رسمية" فردية، ولكن في الواقع، يتم التحدث بأكثر من 120 لغة مع العديد من اللهجات الإضافية.
تُرجمت أجزاء من الكتاب المقدس بحوالي 60 لغة من هذه اللغات.
"فيهان هو أحد القادة الرئيسيين في حركة زراعة الكنائس. لقد زرع الكنائس في أكثر من 200 قرية في شمال الهند وقام بتدريب العديد من القساوسة والقادة الآخرين. إنه رجل عادي يفعل أشياء غير عادية لملكوت الله. إنه متواضع للغاية وملتزم بإطاعة وصايا يسوع.
«ومرة صلّى من أجل ولد، فأقام الطفل من بين الأموات. لقد كان الطفل ميتًا منذ ساعات قليلة، ولكن بعد أن وضع فيهان يديه عليه وصلى من أجله، أعاد الله الصبي إلى الحياة.
"من خلال هذه المعجزة، جاء العديد من الناس إلى المسيح وحصلوا ليس فقط على الشفاء الجسدي، ولكن أيضًا على الحياة الأبدية."
110 CITIES - مشروع IPC a US 501 (c) (3) No 85-3845307 | مزيد من المعلومات | الموقع بواسطة: وسائل الإعلام IPC
110 CITIES - مشروع IPC a US 501 (c) (3) No 85-3845307 | مزيد من المعلومات | الموقع بواسطة: وسائل الإعلام IPC